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안녕하세요. 호미숙 여행작가입니다. 설 명절은 잘 보내시고 오셨는지요. 월요일 새벽에 서울에는 빗방울이 하나 둘 떨어지며 겨울비의 감성에 빠졌는데요. 지난 미스트롯2에서 혜성처럼 나타난 국악신동 김태연양의 노래 바람길에 빠져서 오늘도 어김없이 연속 재생으로 감상하면서 지난 여행기 중에 겨울에 다녀왔던 서산 여행지 몇 곳을 소개합니다. 1박2일로 다녀오려던 서산 여행인데 폭설이 내려서 2박 3일이 되었지요. 그중에 서산 관광명소 5곳을 소개합니다. 겨울 여행지로 충남 서산을 가게 된다면 추천하는 명소들을 다녀오시기 바랍니다. 장소 몇 군데만 골라 당일치기로 다녀와도 충분합니다.

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조선시대의 대표적인 읍성이며 또한 고창읍성과, 낙안읍성이 있습니다. 조선 태종 때 왜구를 막기 위해 성을 쌓아 세종 3년에 완성했습니다. 상당히 큰 규모였으나 현재는 두헌과 객사만 복원해 놨습니다. 1866년 천주교 박해 때 이곳으로 1,000여 명의 천주교 신도들이 잡혀와 고문당하고 처형당했습니다. 그때 회화나무엔 지금도 철사 줄이 박혀 있고 태형으로 죽인 자리에 자리개돌이 있어 천주교도들의 순례지이기도 합니다. 며칠 전 보름날에는 전국 연날리기 대회도 가졌습니다. 또한 논란이 되는 역대 대통령의 장승동산도 있습니다.

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동헌은 병마절도사를 비롯한 현감 겸 영장의 집무실로서 관할 지역의 일반 행정업무와 재판 등이 행해지던 건물입니다. 내아는 관리와 가족들이 생활하던 관사 건물입니다. 객사는 조정의 관리들이 묵어가던 일종의 귀빈 숙소이자 관아의 관원들이 국왕에 대한 예를 올리는 장소였습니다.

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대한민국 역대 대통령의 특징적 모습을 장승에 새겨 전시 해놨습니다. 읍성 내 오른쪽에 위치한 초가들이 조선시대의 민가를 재현해 놓아 그 시절의 생활상을 엿볼 수 있습니다. 나지막한 돌담들 그리고 정겨운 장독대 농기구와 살림살이들을 관람할 수 있습니다.

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천주교 박해 현장 -옥사-

천주교와 깊은 연관이 있는 서산, 교도들을 투옥하고 문초했던 역사적 사실을 바탕으로 터만 남아있던 옥사를 발굴 작업 뒤 복원 재현하였습니다. 1935년에 간행된 '해미 순교자약사'의 기록을 토대로 복원하였으며 내옥과 외옥이 있고 각각 정면 3칸 건물로 남녀의 옥사가 구분되어 있습니다. 1790년부터 100여 년간 수많은 천주교 신자들을 국사범으로 규정하여 이곳에서 투옥 및 처형을 하였는데, 김대건 신부의 증조부도 이곳에서 옥고를 치르고 순교했다고 전해집니다

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상왕산 자락에 위치한 사찰(마음의 문을 여는 절)로 1300년의 역사 숨결이 깃든 산사로 천년고찰인 혜감스님이 절을 짓고 개원사라 했습니다. 1475년 중창 후 1740년 중수를 거쳐 최근 1955년 보수했습니다. 대웅보전과 요사로 쓰이는 심검당, 안양루는 충남의 4대 사찰로 불릴 만큼 가치가 있는 고찰입니다.

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한적하고 조용한 길을 걸어 일주문부터 개심사 연못까지 걸어갑니다. 산 중턱에는 흘러내리던 물이 얼어붙어 하얀 계곡을 만들었습니다. 아직은 봄의 초록을 만날 수 없어 황량할 정도로 겨울 산 풍경이 을씨년스러웠습니다.

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개심사 대웅보전과 5층석탑

대웅보전은 목조건물은 신라시대 때의 것으로 보물 제143호로 지정되었고 영산회괘불탱 보물제1264호가 있고 목조아미타여래좌상도 있습니다. 몇 안 남은 조선 초기의 건물로서 고려 시대 건축처럼 단정한 맞배지붕을 간직하고 있습니다.

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개심사에는 큰 괘불화가 전해 내려오는데 조선 영조 48년(1772)에 제작된 이 괘불화는 삼베 바탕에 그려졌으며 길이는 10.1m, 폭이 5.87m나 되는 거대한 그림입니다. 석가모니의 영산회상 장면을 그린 것인데, 이 괘불화는 영조 시대 문화 절정기의 산물로서, 녹색과 연지빛, 붉은빛이 어우러져 밝고 깨끗하다고 합니다.

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심검당

개심사 종무소가 있는 건물은 스님들이 거처하는 요사채로 사용하고 있습니다. 심검당은 특별한 나무 기둥과 부재를 이용했는데요. 일반 기둥처럼 반듯하지 않고 굽은 나무 그대로 형태를 살려 놓아 색다르게 다가옵니다. 이 건물은 조선시대 때의 것으로 충남문화재자료 제358호로 지정되습니다. 이 절집에서 가장 오래된 건물입니다.

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무량수각을 돌아 명부전으로 향하는 건물에 자연스러움을 살린 기둥을 어루만진 손길로 반질반질 윤이 날 정도였습니다. 굴뚝에서 솟아나는 연기 아래 돌 틈 사이로 푸른 초록이 돋아나 봄을 서둘러 만나고 있습니다.

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충청남도 서산시 운산면 상왕산(象王山)에 있는 사찰

대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사의 말사, 누가 창건하였는지는 알 수 없고, 가람의 배치나 전하는 유물로 보아 고려 시대에 창건된 것으로 보입니다. 조선시대에 도둑들이 극락보전을 제외한 모든 전각을 불태웠다는 말이 전할 뿐 자세한 연혁은 전하지 않습니다. 1994년 산신각을 세우고, 산신각 앞 낡은 요사를 새로 지어 오늘에 이릅니다. 현존하는 건물로는 극락보전과 심검당·수도 당·춘정이고 등이 있습니다.

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문수사 작은 사찰로 들어가는 일주문에서 차량으로 더 들어가면 커다란 거목이 맞아줍니다. 바로 이 큰 나무 아래에 차를 세워 둘 수 있는데요.

앙상한 나뭇가지에 아직 물이 오르지 않은 것처럼 보이지만 이미 봄물을 가득 품고 가지 끝까지 펌프질을 하고 있습니다. 조만간 새싹을 돋워 연초록으로 하나둘 솟아나 봄을 향해 소담스럽게 이파리 하나하나 펼치겠지요.

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충남 여행길에 서산의 개심사와 문수사에는 왕벚꽃 길이 유명한 명수랍니다. 4월 말이나 5월 초에 왕벚꽃 보러 다녀오세요. 자동차로 드라이브 코스로 꽃터널을 달려보세요.

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향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관으로 조선 태종 7년(1407)에 정해현(貞海縣)과 여미현(如美縣)이 해미현(海美縣)으로 합쳐지면서 세웠으며 그 뒤 조선 헌종 10년(1844)에 고쳐지었고, 1924년에 보수했습니다. 제사를 지내는 공간인 대성전 안쪽에는 공자를 비롯한 중국 유학자 9명과 우리나라 성현 18명 등 27명의 위패를 모시고 있습니다.

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하마비와 보호수들

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해미향교길 홍살문을 지나 향교 앞마당까지 즐비하게 느티나무 노거수가 들어서 있으며 보호수 앞에는 하마비가 세워져 있습니다. 하마비는 이곳을 지나는 사람들이 말에서 내려 반드시 걸어서 들어가게 함으로써 예의를 갖추게 했다고 합니다.

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300년 동안 얼마나 많은 수난을 겪었을까요. 부러지고 꺾이고 큰 나무 기둥이 잘려나가 있어 그동안의 풍파를 가늠하게 합니다. 홍살문을 향해 걷는 동안 몇 아름의 거목들의 위용에 절로 놀랍습니다. 고개를 치켜들어 높이를 가늠해보고 봄, 여름, 가을의 풍경을 상상해봅니다. 이 나무 숲길을 또다시 찾아와 계절별로 담아보고 싶습니다.

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비가 내리는 가운데 들른 향교는 더욱 조용했으며 오랜 시간 전에 이곳에 머물렀을 유생들의 책 읽는 소리가 들리는 듯했습니다.

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충청남도 서산시 운산면 용현리에 있는 백제시대 절터로 10세기경에 만들어진 것으로 추정되는 석조(보물 제102호), 당간지주(보물 제103호).오층석탑(보물 제104호) 등의 유물과 초석이 남아 있습니다.

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지정 면적 102,886㎡. 사적 제316호. 상왕산(象王山, 307.1m) 서남쪽 계곡의 보원 마을에 있었으나, 1970년대 일대의 대대적 목장 경영으로 인하여 마을 주민은 다른 곳으로 이주하고 현재는 절터만 남아 있습니다. 보원사터에서는 백제 시대에서부터 고려 시대에 이르기까지 각기 시대적인 특성을 잘 드러내는 불상들이 출토되었으니 문화사의 흐름을 한눈에 보여 주는 뜻깊은 곳입니다.

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당간지주(보물 제103호)

당간을 지탱하기 위해 세운 석조물로 당간은 절 앞에 세워 부처나 보살의 위엄과 공덕을 표시하고 사악한 것을 내쫓는 의미를 가진 당이라는 깃발을 다는 깃대입니다. 양식으로 보아 통일신라시대에 만들어진 것으로 추정되고 원래의 위치에 있습니다.

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오층석탑(보물 제104호)

우뚝 솟은 모습이 멀리서도 잘 보이는데요. 5층의 지붕돌들이 상승감을 이루며 솟는데 철제 찰주까지 남아 있어 거의 원형에 가깝게 보존이 되어 있습니다. 키가 9m나 되는 이 탑은 체감률이 급격해서 솟아 보이면서도 지붕돌이 넉넉하게 펼쳐져서 안정감도 갖추고 있습니다.

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법당 안의 고려철불좌상과 철조여래좌상

국립부여박물관에 있는 보원사터 출토 금동여래입상은 1968년 4월에 절터 남쪽의 조선 시대 부도 조각 근처 밭 가운데에서 나왔습니다. 9.3㎝로 자그마하지만 백제 6세기에 조성된 금동불로서는 몇 안 되는 귀중한 예입니다. 도톰한 볼에 살짝 머금은 미소, 뚜렷하게 솟은 소발의 육계, 두꺼운 통견 옷, 시무외 여원인의 손 모양, 양쪽으로 힘차게 뻗은 옷자락들이 모두 백제 불상의 특징을 잘 드러냅니다.

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