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인각사는
| 1992년 5월 28일 사적 제374호이다. 지정면적은 1만 3302㎡이다. 화산(華山:760m) 최북단 기슭, 위천(渭川)변의 퇴적지에 있다.
인각사는 1991년 말 경북대학 박물관에서 실시한 발굴조사를 통해 대웅전터로 추정되는 기단부(基壇部)에서 통일신라시대의 유구가 확인되어 신라 말기에 이미 있었던 것으로 짐작된다.
고려시대에는 전국 굴지의 명찰로 번성하여 국존(國尊:國師) 일연(一然)이 1284년(충렬왕 10)부터 임종할 때까지 5년 동안 이곳에 머물면서 <삼국유사>를 저술한 곳으로도 널리 알려져 있으며, 그 이름은 옛날에 기린이 네모진 바위(촉석)에 뿔을 걸었다 해서 유래하였다고 전해진다.
그러나 조선 후기에 이르러서는 심히 퇴락하여 거의 폐사가 되었으나, 1721년(경종 1) 화주승(化主僧) 성화(性和)와 시주 배흥일(裵興逸) 등의 힘으로 크게 중수되어
현재 경내에는 보물 제428호로 지정된 보각국사정조지탑(普覺國師靜照之塔) 및 비와 부도 3기, 석불과 극락전, 보각국사비각 등 건물 6동이 있으며, 또한 동쪽 약 60 m 지점에는 좌불을 모신 미륵당이 현존하고 있어 당시 가람의 규모가 컸음을 짐작케 한다. (네이버 백과사전)
인각사에서는 지난 1992년도부터 2009년 1월 현재 절의 옛 모습을 추정하기 위해 발굴이 계속되고 있는 실정이다. 현재 제 10차 발굴까지 계획되어 있으며 발굴 조사중이고, 고려시대(일연스님 당시)의 절 규모를 밝혀내어 복원할 계획이다. 따라서 현재는 절의 아름다운 모습을 기대할 수 없는 실정이다.
인각사는 전설상의 동물인 기린의 형상을 닮은 화산의 자락에 있고, 절이 자리잡은 터는 기린의 뿔 끝에 있어 인각사라 이름하였다. 온몸에 영롱한 비늘이 덮여 있다는 상상의 동물이다. 중국인들은 성인(聖人)이 태어날 때 나타난다는 전설이 있으며, 산 풀을 밟지 않을 뿐 아니라 머리에 돋은 뿔이 살로 되어있어 다른 짐승을 해치지 않는 인자한 동물이기도 하다. 희망과 행복을 전해주는 기린은 용,봉황,거북과 함께 상서로운 네 영물의 하나이다. (인각사 홈페이지) |
인각사 종무대 뒤로 학소대 절경이 멋들어진다
인각사 국사전
보각국사비 재현비명
고려 충렬왕 15년(1289)에 입적한 보각국사 일연의 사리탑과 그의 행적을 기록해 놓은 탑비이다.
일연은 『삼국유사』를 저술하는 등 많은 업적을 이룬 승려인데,
노년에 인각사에서 늙으신 어머니를 지극히 봉양하였다고 한다.
전하는 말에 의하면, 아침에 해가 뜰 때 이 탑에서 광채가 나와 멀지 않은 곳에 있는
일연스님 어머니의 묘를 비추었다고 한다.
탑은 자연석으로 된 바닥돌 위에 8각의 아래받침돌을 놓았는데 윗면이 급한 경사를 이루고 있다.
가운데받침돌 역시 8각으로, 동물을 조각하였으나 뚜렷하지 않다.
윗받침돌은 8각이지만 원형에 가깝고, 단조롭고 소박한 연꽃이 새겨져 있다.
탑몸도 8각으로 정면에는 ‘보각국사정조지탑’이란 탑이름이 있고,
뒷면에는 문모양의 조각이 있으며 남은 6면에는 사천왕입상(四天王立像)과,
연꽃 위에 서있는 보살상(菩薩像)을 새겼다.
지붕의 두꺼운 추녀 밑은 위로 느리게 들려 있고,
낙수면은 급한 편이며 지붕선 끝부분에 꽃장식이 달려 있다.
지붕 꼭대기에는 머리장식이 큼직하게 올려져 있다.
탑비는 국사의 제자인 법진에 의하여 세워졌다.
비문은 당시의 문장가인 민지가 왕명을 받들어 지었으며,
글씨는 국에까지 가서 진나라때의 왕희지의 글씨를 집자(集字)하여 만들었다.
지금은 비의 형체가 많이 훼손되었으나 다행히 비문의 내용은 월정사에서 전해져 내려와
보각국사재현탑을 만드는데 크게 도움이 되었다.
비문에 의하면 비를 세운 시기가 충렬왕 21년(1295)이므로,
부도탑의 건립 역시 일연이 입적한 해인 1289년에서 1295년 사이의 일로 짐작된다.
미륵당안의 미륵불
이 불상은 눈을 반쯤 뜨고 명상에 잠긴 듯하며, 풍만한 얼굴엔 자비로움이 가득하다. 코는 파손되어 원래 상태를 파악할 수는 없으나 균형있게 처리되어 있다. 입술은 작고 도톰하게 새겨 풍만한 얼굴을 더욱 부각시키는 효과를 주고 있고, 목은 파손되어 시멘트로 보수하였는데 3개의 주름인 삼도(三道)가 표현되어 있다. 옷은 양어깨가 마멸되어 있긴 하지만, 세심하게 새긴 옷주름으로 보아 오른쪽 어깨를 드러낸 채 왼쪽 어깨에서 겨드랑이로 걸친 우견편단으로 옷을 입었음을 알 수 있다. 두 팔과 무릎이 깨어져 없어졌는데, 무릎은 불신에 비해 높은 편이나 안정된 비례감은 잃지 않았다. 손 모양은 왼손의 팔꿈치를 굽혀 무릎 쪽으로 내려오고 있음을 어렴풋이 확인할 수 있고, 오른손은 전체적인 조형상 촉지인(觸地印)을 취했던 것으로 추정된다. 통일신라시대 불상양식의 특징을 잘 보여주고 있는 작품이다. 또한 이 불상은 인각사의 창건 연대를 밝히는데 매우 중요한 불상이다. 그러나 인근 주민들의 전언에 의하면 미륵당 석불좌상을 깨끗한 종이에 옮겨그리고 그 그림을 가슴에 품고 삼·칠일(21일) 기도를 하면 아들을 낳는다하여, 많은 사람들이 그 기도법에 따라 기도하여 영험을 보았다 한다
이 불상은 부피감 있는 얼굴, 평행계단식 옷주름선, 양감있는 가슴 표현 등의 조각수법으로 볼 때
이 석불이 수난을 당한데에는 코를 떼어 가루내어 마시면 아들을 낳는다는 미신때문이었다.
인각사 보각국사비 (보물 제 428호)
이 비는 충렬왕 21년(1925)년에 일연의 불제자인 법진에 의해 세워졌다.
비문은 민지가 왕명으로 지은 명문이며 글씨는 왕희지의 유필을 집자하여 만든 것이다.
비의 형체가 많이 췌손되었으며 비문은 오대산 월정사에 사본으로 남아있다.
인각사 보각국사탑(보물 제 428호)
고려 충렬왕 15년(1289)년에 입적한 보각국사 일연의 업적을 기리기 위해 세워진 부도탑이다.
일연은 노년에 인각사에서 노모를 봉양하며 삼국유사를 저술하였는데
아침에 해가 뜨면 이 탑에서 고아채가 나와 노모의 묘를 비추었다고 한다.
인각사 석불좌상
| 불상은 불신과 한돌로 조성된 주형거신광배를 등지고 결가부좌하고 있다. 육계는 높고 큼직하게 처리되어 머리와 확연히 구분되며, 머리칼은 굵고 큼직한 나발로 표현하였다. 상호는 원만하며 얼굴에 적당히 살이 올라 있으며, 두툼하게 처리한 입가에는 옅은 미소가 흐르고 있다. 특히 뺨을 솟아나게 처리하고 눈두덩을 볼록하게 처리한 한데 비해 코와 입을 작게하고 귀를 길게 처리한 점 등을 볼 때 잘 묘사된 불상이다. 목에는 삼도의 표현이 있다. 가슴에는 승각기의 표현과 그 아래로 군의를 묶은 띠 매듭과 띠 자락이 표현되었다. 대의의 주름과 겹쳐져 무릎 부근에서 크게 삼단이 의습벽을 형성하였다. 수인은 오른손으로 촉지인을 취하고 있고, 왼손으로 선정인을 취하였으며, 손위에 조그마한 보주형 지물을 올려 놓았다. |
일연선사 생애관
일연스님 진영
찾아가는길
* 승용차 : 대구 - 팔공산순환도로 - 한티재휴게소 - 부계남산리 - 신성면 - 갑티재 -고로면화북리 인각사
* 버스 : 대구(북부주차장) - 군위우보면 - 고로면 - 인각사 (75분소요, 배차 8분간격)
* 고속도로 : 중앙고속도로 _ 군위ic - 효령면 -부계면 - 고로면 - 인각사
문의 : 경북 군위군 고로면 화북리 612번지 인각사
전화 : 054- 384 -1161
